《三大白骨精》還有19天就上映 觀影前必須知道的三件事

距離上映還有19天，《西游記之孫悟空三打白骨精》就舉行了盛大首映和大規(guī)模觀影，片方對(duì)影片品質(zhì)的自信，可見一斑。從映后各方的反饋來(lái)看，這份自信，得到了不俗口碑的積極印證。

概念圖

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知道你們都關(guān)注特效，那就從這塊兒說(shuō)起。先打個(gè)分吧，《三打》的特效體驗(yàn)是A+級(jí)別的，嗨到在華語(yǔ)電影圈里沒朋友。

有前作《大鬧天宮》的特效經(jīng)驗(yàn)打底(當(dāng)然要除去那幾個(gè)很bug的動(dòng)物)，《三打》這次的起點(diǎn)本就不低，完成了特效大躍進(jìn)，除了資金、技術(shù)的升級(jí)，最重要的一點(diǎn)在于，無(wú)比正確的“貴精不貴多”的指導(dǎo)思路。

導(dǎo)演鄭保瑞說(shuō)，這次《三打》的特效是在做減法，全片的特效鏡頭“只有”1500個(gè)，比起《大鬧天宮》的2000+個(gè)特效鏡頭有縮水，但也確實(shí)將特效鏡頭里摻雜的水分?jǐn)D干了。

這番指導(dǎo)思想體現(xiàn)到片里，就是細(xì)節(jié)的保真。孫悟空各種騰云駕霧、豬八戒的“人豬切換”，白骨精的妖化形態(tài)，全都無(wú)懈可擊。簡(jiǎn)言之，特效的下限維持在極高水準(zhǔn)。

此外，不似《大鬧天宮》里僅僅是對(duì)原著形象的高仿真還原，《三打》的特效呈現(xiàn)，是有想象力參與創(chuàng)作的。比如，對(duì)白骨精“骨”字的拿捏，直接催生了結(jié)尾大戰(zhàn)尸骨軍團(tuán)的登場(chǎng)、白骨精本體形態(tài)的亮相，堪稱顛覆級(jí)別的創(chuàng)新。

而且，作為一名漫畫中年，鄭保瑞還在片中保留了自己的私人趣味，孫悟空披甲那段，激動(dòng)得讓人要高喊“燃燒吧!小宇宙!”在這樣一部古典名著經(jīng)典名段改編電影里，還能探摸到跟二次元的交集，真是讓人亢奮的體驗(yàn)。

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其實(shí)，特效算是拼刺刀的硬貨，說(shuō)白了，屬于驗(yàn)收的硬性標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，這次《三打》在角色刻畫的軟件方面做出的成績(jī)，是更值得一說(shuō)的亮點(diǎn)。

講真，都說(shuō)西游記是個(gè)大IP，但換個(gè)角度來(lái)看，由于故事已經(jīng)家喻戶曉，再妙筆生花改編，也難逃脫套路打法。所以《三打》這次很巧妙地在角色性格和關(guān)系上做文章，將經(jīng)典角色性格化，這就衍生出了不錯(cuò)的新火花，讓人再面對(duì)老故事，也會(huì)覺得有新趣味。

這其中，被放大的正是唐僧與孫悟空的關(guān)系，按照鄭保瑞的說(shuō)法，他的設(shè)計(jì)初衷是，“一個(gè)名牌大學(xué)剛畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生，遭遇一個(gè)社會(huì)上浸淫多年、不按常理出牌的小混混”。體現(xiàn)到片中，唐僧的學(xué)院派與孫悟空的混不吝，搭配得相得益彰，著實(shí)是步妙著。

更有趣的結(jié)合是，唐僧孫悟空師徒二人從對(duì)立到理解、包容的轉(zhuǎn)變過(guò)程，跟劇情的三打緊密聯(lián)系，換個(gè)角度來(lái)解讀，這就是倆工作伙伴，在完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，遭遇三次打擊，卻彼此達(dá)成默契最終完成任務(wù)的職場(chǎng)片，這算是新瓶裝舊酒的完美示范了吧。

兩人的關(guān)系轉(zhuǎn)化之外，其他主要角色也都具有各自強(qiáng)烈的功能性。白骨精想吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，是原著的設(shè)定。維系它的同時(shí)，劇本給她賦予了一個(gè)悲慘前世，和一個(gè)憂傷的現(xiàn)世愛情創(chuàng)傷，豐富立體了她的形象之外，合理解釋了“出口”的理由。豬八戒和沙僧的組合，則負(fù)責(zé)喜劇“笑”果，把整部片的文戲部分，烘托得樂(lè)樂(lè)呵呵。

現(xiàn)在想想，不管是《大話西游》還是《西游·降魔篇》，傳世的西游題材影片，角色都有鮮明的性格特質(zhì)，《三打》在維持正劇大方向同時(shí)，終于在這點(diǎn)上開始做文章，走對(duì)了路。

在文本上就立住了腳，高水準(zhǔn)特效再來(lái)美圖秀秀一下，映后口碑中有著比例極高的對(duì)幾位演員表演的盛贊，于是也就很好理解了。

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特效和故事這些基礎(chǔ)的觀影體驗(yàn)之外，《三打》較之《大鬧天宮》升級(jí)的另一大亮點(diǎn)，竊以為就是價(jià)值觀上的一些試探性討論了?！洞篝[天宮》感覺有點(diǎn)兒薄的原因之一，就是那個(gè)爛熟于胸的故事之外，再無(wú)深挖和回味的東西，這次《三打》不一樣啦，有些可以玩味的東西。

這番玩味，在唐僧和孫悟空幾次三番的關(guān)系遞進(jìn)里就有展現(xiàn)。印象特深的一個(gè)細(xì)節(jié)，就是兩人一打白骨精撕X完畢后的和解，唐僧悠悠說(shuō)了一句：“我們其實(shí)都一樣，都相信自己眼睛看到的東西”。往小了說(shuō)，這強(qiáng)調(diào)了肉眼凡胎和火眼金睛的區(qū)別，往大了說(shuō)，這又引申到兩人不同的“妖觀”，唐僧講究度化，孫悟空就愛一棒子打死，這點(diǎn)直接引出結(jié)尾那個(gè)劇情上的超級(jí)大反轉(zhuǎn)(這里就不劇透了)，足夠精彩。

不止這點(diǎn)，包括兩人關(guān)系轉(zhuǎn)變過(guò)程中，彼此之間對(duì)“信任”的討論，白骨精悲慘前世對(duì)現(xiàn)世作孽的“善惡”對(duì)比，包括費(fèi)翔出演的國(guó)王的“貪婪”、“偽善”等諸多命題的延展，都在原著相對(duì)單薄的故事框架之外，擴(kuò)寬了可供讀解的深度。

這里頭，不得不提的又是鄭保瑞作為作者導(dǎo)演的一些個(gè)人小趣味。據(jù)他自己“招供”，孫悟空二打時(shí)，忍著緊箍咒劇痛、狠勁上來(lái)咬緊銀牙怒劈白骨精的猙獰表情，就是他私人拍得特過(guò)癮的“惡”的展現(xiàn)。再比如在片中諸多生死、善惡等宗教層面上的探討，從小在天主教文化下成長(zhǎng)的他，居然引入了不少相關(guān)教義來(lái)解構(gòu)這個(gè)佛教故事……

嗯，扯遠(yuǎn)了，這部分都足夠另出一篇策劃來(lái)分析的了，但這些深度加持，總讓人感覺《三打》更加猴賽雷了。