【VATP】線下兒童美學(xué)教育的不可替代性

它意味著教育應(yīng)當(dāng)將兒童天性與真實(shí)生活的自然實(shí)踐相結(jié)合，并遵循自然法，將教育從冰冷抽象的教條中解放，以促進(jìn)兒童天賦和能力的和諧發(fā)展，塑造真正在人性和智識(shí)意義上的“完人”。

他的教育理念深刻改變了整個(gè)西方的教育系統(tǒng)，并奠定了教育心理學(xué)應(yīng)用在人類本性的永恒規(guī)律上的重要作用。他強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，并歸結(jié)出三種“使一切通過(guò)感覺(jué)印象而獲得的認(rèn)識(shí)得以清晰起來(lái)的手段”：數(shù)（number）、形（form）和名（language），他認(rèn)為兒童教育必須通過(guò)在這三個(gè)層面上，才能將直觀內(nèi)在化為認(rèn)識(shí)世界的智識(shí)，正如兒童早期提升智識(shí)的三要素：算術(shù)、美術(shù)、音樂(lè)。而這種直觀，是不可割裂的，正如只有在真正實(shí)物的窗戶上，才能學(xué)到關(guān)于窗戶的屬性和知識(shí)。

裴斯泰洛齊兒童教育

裴斯泰洛齊對(duì)瑞士的兒童教育影響深遠(yuǎn)，其思想至今都為教育界帶來(lái)啟示。在英國(guó)教育史學(xué)家博伊德、金合著的《西方教育史》中，裴斯泰洛齊被認(rèn)為是繼承和發(fā)揚(yáng)了思想家盧梭和康德的哲學(xué)理論，并付諸于實(shí)踐的教育學(xué)家，被譽(yù)為是“比康德本人更好的康德主義者”，并認(rèn)為大多數(shù)教育學(xué)家由于缺乏廣泛的教育實(shí)踐，而無(wú)論如何也無(wú)法超過(guò)他根據(jù)實(shí)踐所作的最完全的表達(dá)。

瑞士貴族藝術(shù)學(xué)院亞太區(qū)首席代表Amy Cao女士

瑞士錫克拜集團(tuán)大中華區(qū)總經(jīng)理岳武 Yvan Spru?nglin先生

在如今線上教育如火如荼的今天，線下教育由于近代東亞教育體系的僵化和應(yīng)試的刻板化，而逐漸遭到知識(shí)分子和眾多家長(zhǎng)的質(zhì)疑和批評(píng)，其問(wèn)題的根源來(lái)自于對(duì)啟蒙時(shí)代民主教育的背離和教育體系工業(yè)化的固執(zhí)。它最早發(fā)源于普魯士義務(wù)教育體系，是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的產(chǎn)物，于二戰(zhàn)之前傳播到東亞地區(qū)，通過(guò)質(zhì)量管理的工業(yè)式改造，將學(xué)校變成了把國(guó)民青年塑造成為社會(huì)大生產(chǎn)上每一顆螺絲釘?shù)膱?chǎng)所。2015 年，日本諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主中村修二，指出日本乃至整個(gè)東亞的教育體系，正在毒害著所有亞洲國(guó)家，應(yīng)試主義、學(xué)歷主義及低效用的教育機(jī)器，對(duì)殘害青少年的成長(zhǎng)起到了不可磨滅的作用。而繼承了裴斯泰洛齊教育先驅(qū)的瑞士，成為當(dāng)今世界重新找回教育本真的重要范例，被忽視的線下教育在這里被重新得到重視，發(fā)現(xiàn)其不可替代性。

中國(guó)瑞士商會(huì)北京總經(jīng)理 李丹陽(yáng) Daniela Reinau女士

北京瑞士學(xué)校校長(zhǎng) 浩民 Romain Barrabas先生

樂(lè)成資產(chǎn)總經(jīng)理黃海燕女士

正如裴斯泰洛齊所洞見(jiàn)的如此：身體力行的感官直覺(jué)，是所有知識(shí)得以真正學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的首要前提。而這一過(guò)程在技能和藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)尤為突出，它要求藝術(shù)和美學(xué)的理解，首先來(lái)自于感官對(duì)實(shí)物的接觸：觸摸一塊黏土、觀看一幅實(shí)物繪畫(huà)、親自動(dòng)手調(diào)和色彩，與通過(guò)二維電腦屏幕觀看雕塑、繪畫(huà)及理解顏色，有著本質(zhì)的不同。而語(yǔ)言作為現(xiàn)實(shí)的抽象交流符號(hào)，它永遠(yuǎn)無(wú)法代替真實(shí)感官對(duì)現(xiàn)實(shí)世界細(xì)膩入微的捕捉和洞察。在這里，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路，就已經(jīng)樸素地揭示出了：在教育的實(shí)景線下，所獲得的真知，遠(yuǎn)比從線上獲取的要多得多。

繪畫(huà)藝術(shù)下午茶

從更深一步的理解來(lái)看，所謂線下的實(shí)景或情景教育，更符合裴斯泰洛齊所提出的，具有自然法基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)特征。它更符合于人性，更符合于學(xué)習(xí)本身的，如幼樹(shù)生發(fā)的自然過(guò)程。而線上教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，其架空現(xiàn)實(shí)情境的教育環(huán)境，從根本上違背了兒童天性的，自發(fā)從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中獲得認(rèn)知的基本心理屬性。

瑞士著名繪畫(huà)工具品牌Caran d’Ache

兒童的學(xué)習(xí)特征，具有著玩耍性和強(qiáng)烈的個(gè)體差異性。線上教育無(wú)法針對(duì)這種兒童的學(xué)習(xí)天性進(jìn)行補(bǔ)充，它就像是一座向兒童敞開(kāi)的冰冷圖書(shū)館，孩童無(wú)法從線上教育中獲得學(xué)習(xí)與玩耍的并行，同時(shí)線上教育方也無(wú)法對(duì)正處于屏幕面前的孩童，提出針對(duì)性的差異化教學(xué)。在這里，線上教育在孩童領(lǐng)域的師生關(guān)系中是割裂的，教師也無(wú)法僅僅從屏幕中得知孩童的真實(shí)反應(yīng)，因?yàn)橐磺袑?duì)事物的判斷和認(rèn)知必須首先依賴于完整的感官信息，孩童的天賦在屏幕前是壓抑的，差異化是被忽視的，教師是無(wú)能為力的，溝通是失真的，如同一種變相的填鴨教學(xué)。而這種令人遺憾的案例在今年疫情時(shí)期大面積推廣線上教育中，已讓人們看到了弊端的爆發(fā)式出現(xiàn)。

同時(shí)，被線上教育所原子化的孩童，也無(wú)法能像在線下教育中那樣，獲得學(xué)習(xí)同伴式的社交需求。在大量的兒童教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)的社交需求，被認(rèn)為是兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在裴斯泰洛齊的教育心理學(xué)中，就提出過(guò)關(guān)于社交生活在兒童學(xué)習(xí)中的重要作用，它是關(guān)于知識(shí)實(shí)踐、深度理解、糾錯(cuò)偏差、融會(huì)貫通和對(duì)知識(shí)的自發(fā)延展的重要場(chǎng)所。同時(shí)，兒童在學(xué)習(xí)中的社交活動(dòng)，也有助于提升孩童的社交情感認(rèn)知，對(duì)建立健全的心理健康和道德理解產(chǎn)生舉足輕重的影響。

兒童的線下教育的另一個(gè)不可替代之處，在于培養(yǎng)孩童的學(xué)習(xí)控制力的幫助。兒童的早期認(rèn)知模式和玩耍天性，決定了其學(xué)習(xí)方式在認(rèn)知三層面（數(shù)、形、名）的循序漸進(jìn)，也決定了學(xué)習(xí)與玩耍之間的相互轉(zhuǎn)化和不可割裂，同時(shí)也警惕了孩童在學(xué)習(xí)中容易因天性的玩耍而耽誤學(xué)習(xí)的實(shí)效性和系統(tǒng)性。線下教育的現(xiàn)實(shí)情境有助于幫助兒童克服關(guān)于學(xué)習(xí)控制力的問(wèn)題。師生之間近距離的，固定時(shí)空的教育情境，可以起到對(duì)孩童學(xué)習(xí)的實(shí)效監(jiān)督性，既幫助教師能隨時(shí)掌握兒童的即時(shí)狀態(tài)，也有助于兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意力的控制問(wèn)題。而線上教育，使我們看到，往往是教師在屏幕前深耕講解，而電腦前的兒童，卻心思不知飛往何處。

從整個(gè)全球教育的區(qū)域性上來(lái)看，東亞教育在線下情境中，往往更在意集體教學(xué)、教條主義和刻板應(yīng)試，技術(shù)性的知識(shí)應(yīng)用大于對(duì)知識(shí)的真正理解。學(xué)生往往在繁重的技術(shù)性答題中，喪失了對(duì)知識(shí)的好奇渴求，而變得機(jī)械化和應(yīng)試化。繼承裴斯泰洛齊教育思想的瑞士，規(guī)避了兒童教育東亞化的刻板模式，它使得線下教育保持了自啟蒙時(shí)代的民主教育理念的生命力，人們?cè)谶@里真正享受著教育的樂(lè)趣。而兒童美學(xué)教育，從某種程度上來(lái)說(shuō)，線下教育更有利于實(shí)踐裴斯泰洛齊的教學(xué)思想，同時(shí)也有助于孩童在學(xué)齡早期培養(yǎng)起豐富而足以影響其一生的美學(xué)智識(shí)。過(guò)早將線上教育引入兒童教學(xué)的領(lǐng)域，只能耽誤和摧毀兒童智識(shí)階段的建立和發(fā)展，它將本屬于在孩童階段完成的智識(shí)工作，引向了一條難以彌補(bǔ)的早熟之路。正如裴斯泰洛齊在其兒童教育心理學(xué)中所洞見(jiàn)的那樣：從以動(dòng)心為代表的感官階段，到以動(dòng)手為代表的習(xí)慣養(yǎng)成階段，再到落實(shí)到以動(dòng)腦為代表的智識(shí)培養(yǎng)階段。兒童美學(xué)教育，正是從兒童自然的認(rèn)知天性出發(fā)，通過(guò)在現(xiàn)實(shí)情境的自然法氛圍中，在認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)起美學(xué)視野的生命種子。

華高國(guó)際也是基于這一理念，建立起真實(shí)立體的凱蘭帝美學(xué)體系，既秉持著瑞士教育中攜帶的裴斯泰洛齊的教育血脈，又充分發(fā)揮了線下教育的優(yōu)勢(shì)。2013年，華高國(guó)際作為百年高尚書(shū)寫(xiě)及繪畫(huà)用具品牌Caran d’Ache的中國(guó)總代理，深耕瑞中藝術(shù)文化教育領(lǐng)域，將瑞士精英教育理念引進(jìn)，在中國(guó)首倡美商養(yǎng)成的教育理念，結(jié)合瑞士著名繪畫(huà)工具品牌Caran d’Ache的多種繪畫(huà)材料表現(xiàn)形式、高品質(zhì)的瑞士教育理念與中國(guó)市場(chǎng)的藝術(shù)教育需求創(chuàng)造出從三歲開(kāi)始到十八歲乃至成人的全系統(tǒng)凱蘭帝視覺(jué)藝術(shù)晉階課程，包含DCIA-A、 DCIA-B、PPIA、PIA、G1、G2、G3、G4、G5、G6、G7、G8共十二個(gè)級(jí)別的課程，連續(xù)多年參加香港地區(qū)舉辦的凱蘭帝視覺(jué)藝術(shù)考級(jí) , 并從去年開(kāi)始正式將完整的瑞士視覺(jué)藝術(shù)考級(jí)體系引入中國(guó)內(nèi)地 , 在瑞士駐華大使館舉辦年度視覺(jué)藝術(shù)考級(jí)，將瑞士嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)評(píng)價(jià)體系帶入中國(guó)，建立完整的凱蘭帝立體美學(xué)體系，遵循兒童教育心理學(xué)在美學(xué)教育中的應(yīng)用，為孩童提供情境式的藝術(shù)氛圍，打開(kāi)天性的想象力，激發(fā)每個(gè)兒童各自獨(dú)特的藝術(shù)天賦，開(kāi)啟一個(gè)集知識(shí)、空間、情感和美學(xué)共存的教學(xué)環(huán)境，從真正意義上維護(hù)了兒童教育的精髓。

線下教育的另一個(gè)重點(diǎn)是教師的培養(yǎng)問(wèn)題。在深厚的瑞士教育思想中，19世紀(jì)的裴斯泰洛齊很早就發(fā)現(xiàn)了教師培養(yǎng)在兒童教育中的重要性。他根據(jù)早期瑞士的社會(huì)特征，考察各地鄉(xiāng)村及城市的教師素質(zhì)和施教實(shí)踐，從瑞士整體的鄉(xiāng)村教育危機(jī)中，重建了兒童教育和教師培養(yǎng)體系。

他認(rèn)為，脫離兒童情境教育和違背兒童心理特征的教師，不僅不能將孩童帶上一條真正的智識(shí)之路，而且還會(huì)為兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)災(zāi)難。他主張教育系統(tǒng)的變革，必須配合以適當(dāng)?shù)慕處熅窈退刭|(zhì)，他通過(guò)心靈、道德、技能、知識(shí)等方面去培養(yǎng)真正符合兒童教育的教師。如此可見(jiàn)，兒童線下教育，不僅僅是教育體系的領(lǐng)域，也必須包含教師培訓(xùn)和成長(zhǎng)的體系。

然而，藝術(shù)教育教師的持續(xù)再訓(xùn)，在全球范圍內(nèi)都是一個(gè)相對(duì)棘手的問(wèn)題，脫離了學(xué)院的集中式教學(xué)，當(dāng)藝術(shù)教育從業(yè)者進(jìn)入社會(huì)后，線下集中式的學(xué)習(xí)就變得難以實(shí)現(xiàn)。在這一層面，線上教育反而凸顯出一定的優(yōu)勢(shì)。線下實(shí)景教學(xué)是兒童美學(xué)教育不可替代的方式，它是線上教育所無(wú)法更替的領(lǐng)域，但當(dāng)一個(gè)孩童走完完整的，由自然法所主導(dǎo)的初等教學(xué)階段，建立起健全的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知體系，知識(shí)結(jié)構(gòu)和自主學(xué)習(xí)能力，成長(zhǎng)為一個(gè)成年人后，線上教育就能真正為其敞開(kāi)知識(shí)海洋的大門(mén)，作為一種恰當(dāng)而高效的補(bǔ)充。基于此，VATP營(yíng)運(yùn)而生。

【VATP】藝術(shù)教育線下研討會(huì)

【VATP】藝術(shù)教育線下研討會(huì)嘉賓合影

為了讓更多中國(guó)家庭受益，讓更多孩童及青少年有機(jī)會(huì)接觸到擁有國(guó)際先進(jìn)教學(xué)水平的藝術(shù)教師，2019年，華高國(guó)際委托位于瑞士蘇黎世的瑞士貴族藝術(shù)學(xué)院，針對(duì)凱蘭帝視覺(jué)藝術(shù)課程開(kāi)發(fā)出一套成熟的師資培訓(xùn)及客戶應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，即VATP視覺(jué)藝術(shù)教育課程系統(tǒng)，將凱蘭帝視覺(jué)藝術(shù)教育再次系統(tǒng)化升級(jí)。作為中國(guó)首個(gè)來(lái)自瑞士的視覺(jué)藝術(shù)教育從業(yè)認(rèn)證體系，VATP視覺(jué)藝術(shù)教育課程系統(tǒng)在堅(jiān)持針對(duì)孩童、青少年“需要欣賞并親身實(shí)踐，情感導(dǎo)入習(xí)練，表達(dá)揉入情感”對(duì)線下藝術(shù)教育原則的同時(shí)，利用豐富的線上技術(shù)手段，打造出涵蓋教師端與學(xué)員端雙平臺(tái)的，符合科學(xué)發(fā)展、可便利應(yīng)用的針對(duì)凱蘭帝視覺(jué)藝術(shù)課程的教師資格認(rèn)證和教學(xué)互動(dòng)服務(wù)的云時(shí)代藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行有效對(duì)線上輔助。VATP認(rèn)證教師不僅可以通過(guò)在線培訓(xùn)、月度答疑、級(jí)別考核等，真正實(shí)現(xiàn)品質(zhì)無(wú)損的“云留學(xué)”，還可通過(guò)配套的教學(xué)應(yīng)用及反饋系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)輕松備課、在線使用各級(jí)別豐富的教學(xué)課件，更能將教授的學(xué)員集中認(rèn)證到自己的賬戶下，通過(guò)“教學(xué)反饋”“藝術(shù)社區(qū)”等功能在學(xué)員端獲得呼應(yīng)，對(duì)學(xué)員進(jìn)行高效及時(shí)的課后教學(xué)反饋與社群交流，有效支撐藝術(shù)教育的教學(xué)結(jié)果，學(xué)員更能方便地查找各個(gè)地區(qū)的VATP認(rèn)證教師選擇就近學(xué)習(xí)，反向?yàn)閂ATP認(rèn)證教師提供從業(yè)及創(chuàng)業(yè)支持。

基于優(yōu)質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭P蘭帝視覺(jué)藝術(shù)課程、瑞士藝術(shù)考級(jí)評(píng)價(jià)機(jī)制及便捷線上功能的VATP，在把握兒童美學(xué)教育原則與發(fā)揮云時(shí)代技術(shù)優(yōu)勢(shì)兩個(gè)層面上恰當(dāng)融合，為全球藝術(shù)教育提供了一個(gè)不錯(cuò)的范例，形成了一套完整的瑞士教育體系的系統(tǒng)，并對(duì)接于瑞士及國(guó)際高等教育的前沿。9月25日，瑞士貴族藝術(shù)學(xué)院與中國(guó)瑞士商會(huì)在頤和安縵舉行了美育研討會(huì)，2020年10月起，VATP視覺(jué)藝術(shù)教育課程系統(tǒng)教師資格認(rèn)證及培養(yǎng)計(jì)劃也將在瑞士、中國(guó)全面啟動(dòng)，選拔有藝術(shù)教育從業(yè)及創(chuàng)業(yè)意愿的優(yōu)秀人才，共建兩國(guó)間可持續(xù)藝術(shù)教育圈層。也為眾多瑞中藝術(shù)教育從業(yè)者提供了更符合藝術(shù)教育本質(zhì)的實(shí)際解決方案。

線上教育，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新型產(chǎn)物，它是線下教育的一種補(bǔ)充。教育是關(guān)于人與人之間，人與現(xiàn)實(shí)世界之間的一種面對(duì)面的信息交互關(guān)系，而互聯(lián)網(wǎng)僅僅只是一種部分信息壓縮、轉(zhuǎn)換和傳遞的工具的展延，它無(wú)法更改教育的本質(zhì)關(guān)系，正如裴斯泰洛齊所說(shuō)的那樣，教育是在人類天性與真實(shí)生活的實(shí)踐之中存在，而數(shù)字虛擬永遠(yuǎn)無(wú)法代替生活的真實(shí)情境。